יום רביעי, 1 ביוני 2011

כמו אוטאקו מחוץ לכנס

אזהרה: לכותב הפוסט אין חיים.

אתחיל את דבריי בהתנצלות לחברי טבעת האנימה החדשה על האיחור המשמעותי בפרסום הפוסט. הכתיבה היא חלק מהתחביב, שסופג נגיסות נכבדות מזמנו כאשר מקבלים עבודות שלא ניתן לוודא את נכונותן או לפתור בהן בעיות אם לא מקבלים הדרכה ממוקדת בנושא (ולמה שידאגו להדריך בכלל במוסד הזה?).

לתחום האנימה והמנגה נשאבתי בקיץ של שנת 2005. אז עוד הייתי פשוט עובר מסדרה לסדרה והקהילות היחידות שהכרתי היו לשיתוף קישורים להורדה של פרקי סדרות. הלכתי לדוכנים פה ושם, אבל לא היה דבר "קהילתי" בפעולות אלה.

מאוחר יותר שמעתי על חנות מנגה ברחובות הקרובה לישוב שלי ועל כנס במרכז הפרדסנות (למען האמת, אני לא זוכר מה בא קודם). זאת הייתה הפעם הראשונה שבאמת ראיתי מה זאת הקהילה. אבל למרות זאת, לא באמת הכרתי אותה ואת רוב זמני ביליתי בפורום "יפן – שפה ותרבות" בתפוז. למרות שאנשי קהילה מובהקים היו פעילים שם, לא הרגשתי שייך בשום צורה לקהילה שהתהוותה.

אבל כאוטאקו הייתי זקוק לחברת אוטאקו אחרים, ועם כל ההנאה שהפקתי מלימוד יפנית והכרת תרבות יפן, שיחה על הפרקים האחרונים בצורה מלאת התלהבות או שיחה עמוקה על סדרות שנגמרו לפני שנולדתי מקבלת צורה אחרת כאשר היא נעשית פנים אל פנים.

למזלי, תקופה לא ארוכה לפני כן נפתח פורום נפלא עבור אוטאקו באזור אשדוד. שם מפגשים היו תכופים למדיי וזכיתי להכיר אנשים רבים איתם אני בקשר עד היום. עד נפילתו הפתאומית חייתי חיי קהילה מלאים שכללו כמה ניסיונות ארגון (כושלים) של שיעורי יפנית עם מורה ממצפה רמון, התחלת פרוייקט פארודיה של "מחברת המוות" והקמת מועדון במקום מוגדר (רצינו כבר אז ספריית מנגה מבוססת תרומות).

תקופת הפורום נגמרה עבורי בקיץ 2008, ובמקביל התחלתי את לימודי כעתודאי. מרגע זה כבר לא היה לי מספיק זמן פנוי להפנות לתחביב. שיעורי בית שטניים והרצאות ברורות למחצה, או לפחות ככה זה הרגיש בסמסטר הראשון, אלה "גזלו" את כל זמני. נקודת האור היחידה הייתה בדמות הקורסים "יפנית למתחילים" ו"יפנית 2" שסיפקו את הצמא לחברת אוטאקו ולנקודות זכות שהיה כיף להשיג ובציון מלא (טוב, באתי מוכן מהבית).

ובכל זאת, על כנס האביב של 2009 שלא יכולתי לוותר, אך הרגשתי שהעסק די מיצה את עצמו ושיש פחות מידי דברים שמעניינים אותי שם. הפתרון עלה בעקבות שיחה שניהלתי עם אוטאקו שהכרתי בטכניון בה עלה עניין ההתנדבות (ממלא שליש מהזמן, אוכל לצפות במחזמר וגם הכניסה חינם). ומשם העסק התגלגל, ומהכנס הבא כבר הייתי שותף לארגון.

אם אסכם את פעילותי בתחום מחוץ לכנסים, היא תתחלק ל:
-          צפייה באנימה (כשלושה פרקים בשבוע, לרוב של סדרות שבועיות)וקריאת מנגה (5 כותרי שונן שבועיים + השלמת נוספים כשיש לי זמן).
-          לימודי יפנית (השבוע מדובר בספר טקסטים חמוד ששאלתי מהספרייה).
-          מסיבות JPARTY.
-          האזנה למוזיקה יפנית.
-          מועדון הקריאה החדש.
-          מועדון אמא"י.
-          כתיבה בבלוג.

אלו הרבה נושאים שונים, אך בפועל אני משקיע מספר שעות שבועיות בודדות לתחביב. אין המשמעות היא שוויתרתי על מה שאני אוהב לעשות. להיפך! אני שומר על אש קטנה את תחום העניין שלי למרות היותו משני בחיי.

באופן שבו חיי מתנהלים כרגע, נראה שלא יהיה שינוי רציני בנתח השעות אותן אוכל להקדיש לאנימה ומנגה, אך אני מתנחם בכך שגם זמן קצר זה יכול לספק את הצורך שלי ואין צורך לוותר עליו.

נקודה נוספת וראויה לציון היא שרוב חיי הקהילה שלי מורכבים ממפגשי סגל של ארגון הכנסים, וכך גם רוב התקשורת שלי עם אוטאקו אחרים.

יום שבת, 23 באפריל 2011

J to K - על מוזיקה קוריאנית במסיבה יפנית

בלילה שבין חמישי לשישי התקיימה מסיבת מוזיקה יפנית בת"א, בהפקת Arama. אני נהניתי מאוד, אבל לא אתן לעובדה הזאת לקלקל לי את התירוץ להתלונן.

אתחיל מהנקודות הטובות:
ראשית, המסיבה התחילה והסתיימה בזמן. שנית, המקום, ששימש כבר מסיבות קודמות, היה מתאים ועם חניה נוחה (חינם). והכי חשוב, המוזיקה הייתה, לרוב, מצוינת.

אבל כיוון שהמסיבה הזאת וקודמותיה נשענות על המוזיקה, מן הראוי שנתייחס גם לנקודות הבעייתיות שהיו בה. המסיבה שווקה תחת הכותרת "+-*-+~J-party - Passover 2011~+-*-+ by あらま (Arama) Productions - המכה ה-11" - מסיבת מוזיקה יפנית לכבוד חג הפסח. לכן ניתן להסיק שפרט למספר מועט של שירים יהיו אך ורק יצירות יפניות מה שלא קרה, ולפי מה שהבנתי רבע(!) מהשירים היו קוריאניים. איך זה קרה?

בפעמים הראשונות שהתקיימו מסיבות מוזיקה יפנית זה היה מושלם מבחינתי. אמנם לא הכרתי את כל השירים (אולי אפילו לא את רובם) אבל הם היו בסגנון שאני אוהב ובשפה שאני מבין פחות או יותר. ממארגני מסיבות ותיקים הבנתי שהייתה דרישה להוסיף שירים ספורים בקוריאנית. בקשה לגיטימית לכל הדעות, שכן יש לנו שירי הטרלה בשבדית וכמה שירים באנגלית, אז למה לא? הבעיה היא שזה לא נגמר שם, ואף היו תלונות שלא היה מספיק מהמוזיקה הקוריאנית.
אם זה היה תלוי בי, הייתי עוצר וחושב למה הם מרשים לעצמם בכלל להתלונן על חוסר במוזיקה קוריאנית במסיבה יפנית, אבל המארגנים הסכימו להגדיל את כמות השירים הקוריאניים.

המספרים עלו ועלו ממסיבה למסיבה ואפילו הגענו למצב שבו יש לנו כמה שרי חובה (למרות חוסר החיבה שלי אליהם אני יכול לזהות שירים חוזרים). השיא היה במסיבת ה-18+ לפני מספר חודשים בה מאוד לא נהניתי מהנוכחות הקוריאנית. תלונות שלי בנושא קיבלו תגובות בסגנון "מוזיקה קוריאנית היא יותר רקידה". אפילו אם זה היה נכון, זה בכלל לא מעניין אותי. גם מוזיקה באנגלית היא רקידה ומסיבתית. אבל זאת לא סיבה למלא איתה יותר מ-20% מכלל רשימת ההשמעה.
בכלל, שיטוט קצר בניקו-ניקו דוגה יעזור לכם למצוא גרסת מסיבות גם לשירים הכי פחות קצביים.
מי שנשאר לסוף המסיבה יודע שהייתה שעה של שירים יפניים (פרט לבודדים) וזה בהחלט "רקיד". אחרת, איך תסבירו את כפות הרגליים הכואבות ב-6 בבוקר?

אם הייתי רוצה מוזיקה אמריקאית הייתי הולך למועדון אחר. אם הייתי רוצה מסיבה של מוזיקה קוריאנית הייתי דוחף להגשמת החזון שלי. גם חובבי קוריאנית הם בני אדם. גם הם יכולים להיות בעלי יוזמה. ואם אני מבין נכון, הם גם יכולים למלא מספרית מסיבה שלימה. אז לא, לא צריך להתחשב בהם בכלל. רוצים מוזיקה קוריאנית? אני מאמין שמארגני המסיבות היפניות ישמחו לעזור לכם לעמוד על הרגליים (ואני יודע שביניכם יש המון אנשים עם יוזמה - אז קחו אותה).

עוד כמה נקודות: הצמידים היו ממש לא נוחים, ואם מראש הייתי יודע שהם למטרת שתיית אלכוהול (דבר שלא הובהר) הייתי מוותר על הצמיד (בכלל, רוב האלכוהול הוא חמץ, לא?). הפופקורן לא היה במקום - גם אחרי שהרחבה נוקתה מעט היא נותרה שומנית וחלקלקה. וצריך למצוא דרך לחתוך שירים בצורה נעימה יותר. זאת הייתה התקדמות, אך עדיין יש מקום לשיפור. גם סדר השירים היה מוזר (מוזיקה מצועצעת מיד אחרי מטאל זה מוזר).

אני אסכם במה שכבר כתבתי - נהנתי וזה מה שחשוב.

יום שבת, 16 באפריל 2011

כנגד ארבע הגשות


כנגד ארבע הגשות עבדתי השבוע: סתומה, זרוקה, מקודדת וזאת שתהרוס לי את החופשה.
סתומה, מה היא כוללת? מחלקות ופונקציות בלתי מוגדרות והחזרת שגיאות בשגיאות כתיב.
זרוקה, מה היא כוללת? ספר סרוק באנגלית שלאף אחד אין כוח לתרגם את מושגיה המתמיטיים לעברית של התרגול.
מקודדת, מה היא כוללת? שעות של נסיונות להבין איפה הידיים ואיפה הרגליים, רק כדי לגלות שהיא בעצם טלאים שלא קודים שכונסו להם יחדיו.
וזאת האחרונה, אולי במזל, תתן לי לראות קצת אור שמש של חופשת הפסח הקרבה ובאה...

[ואם יש ספק: OOP 2, מרוכבות 3, ממ"ס 1 ומערכות הפעלה 2]

יום שלישי, 12 באפריל 2011

דוכן אמא"י - סקירה היסטורית ועתידו

מהו דוכן אמא"י? כשמו כן הוא - דוכן של אמא"י. עד תקופה זאת קיים ניסיון לגבש תיאור מתאים לעמדה שעברה גלגולים שונים מאז החלה פעולתה בגאקקון 2008 במתכונת מאוחדת של דוכן אמא"י ועמדת המודיעין שהיו קיימים כנראה עוד מהכנס הראשון.

שירותיו של דוכן אמא"י כללו מודיעין מלא (רשימות טלפונים של אנשי מפתח, תכניה מעודכנת, רשימת קוי אוטובוסים שימושיים), הרשמה לחברי אמא"י (בתשלום, עם טפסים ידניים), חלוקת תגים, רשימת הנכנסים חינם ומידע על החברות והארגון עצמו.

אבל דוכן אמא"י, כדוכן שמרכז את צרכי הארגון מול קהל הבאים לאירוע, היה צריך להיות גמיש מספיק כדי לקבל משימות נוספות, למשל, חלוקת תלושי מזון למתנדבים ונקודת מפגש. הדרישות המיוחדות השתנו מכנס לכנס בהתאם לנסיבות, אך שמר על צורתו מספר שנים.

המפגש הראשון שלי עם דוכן אמא"י היה בכנס קיץ של 2009 כמתנדב בדוכן במשמרת צהריים. הדבר הראשון שאני זוכר הוא שלא היה לי תג בכלל (לא ידעתי שאני אמור לקבל למרות שהייתי בתדריך מתנדבים באונ' ת"א בט' באב. כן, אני זוכר את זה כי השערים היו סגורים). קיבלתי תדרוך מא.דוכן אמא"י של הכנס והתחלתי לעבוד.

תגים כמעט ולא התבקשו, ואני זוכר שהיו עד עשרה נרשמים לחברות באמא"י (אני חושב שהם גם קיבלו סיכת אמא"י במתנה). השיטה הייתה טיפה מסורבלת: מילוי טפסים ידני (וצריך לעקוב אחרי המספרים), לטפל בכסף ולוודא שהטפסים קריאים, ולהכניס אנשים שמגיעה להם כניסה חינם מסיבות שונות. לא היה בכלל לחץ, כיאה לצהרי כנס של פעם, וגם כי היינו ממוקמים בחוץ והיו צריכים לגשת אלינו באופן מיוחד. והיה חם גם עם המאווררים. היה נחמד והאחראית ואני שוחחנו כדי להפיג את השעמום.

מסיבה שטרם ברורה לי, החליטו שאני מתאים לתפקיד אחראי כלשהו. קורל, אז א.קופות (אאל"ט), חשבה שמתאים לי להיות אחראי משמרת של הקופות. לשמחתי קיבלתי את תפקיד א.דוכן אמא"י בכנס הבא אחריו.
בהארוקון 2009, בפעם הראשונה בסגל, לא עשיתי הכנות רציניות לכנס וקורל דאגה לכל הדרישות של הדוכן מול אנשי הסגל האחרים. את תפקודי התחלתי רק בסידור הרשימות והפנמת מסמך תקנות הקופות (כיאה לדוכן שעובד עם כספים) ומסמכי הארגון (אודות הארגון, ענייני הרשמה ורשימת הטבות לחברי אמא"י). ביום הכנס נותר לי רק לפקח על מתנדבת הבוקר ולאייש את הדוכן לאורך כל היום. לא כיף.

בין הארוקון לכנס הבא היו לנו יוזמות חדשות לענייני הרישום וגם בחירות. כפועל יוצא מכך שבועד אמא"י רצו להגדיל את האינטראקציה בין הארגון לקהל היעד שלו הוחלט להעלות הצעה לשינוי צורת ההרשמה (חלקות הקבוצה "חברי אמא"י" לשתי קבוצות, עליהן תוכלו לקרוא פה ופה אליהן ההרשמה איננה תמורת כסף). ובגלל העובדה שזה מעיק במיוחד לפענח כתב יד (ועוד של מאות הנרשמים הצפויים), התחיל להתגלגל לו פרוייקט ההרשמה הממוחשבת.

בהנחיית הועד התחלתי לתכנן ולבנות תוכנה שתשמש כטופס הרשמה למועדון אמא"י. ובנוסף לדרישות הסטנדרטיות שהעברתי לשאר חברי סגל באנקה-סאי (פסטיבל סוף-קיץ) 2010 גם ביקשתי 3 עמדות מחשב להרשמה, ושלושה מתנדבים שיאיישו אותן בכל אחת מהמשמרות. לראשונה דוכן אמא"י העסיק 4 מתנדבים למשמרת.

הפעם הייתי אחראי במלוא המשמעות וגם קיבלתי כמה משימות חדשות-ישנות: חלוקת תלושי מזון (ממוספרים), חלוקת פרסים לזוכים בתחרויות, מקום לעצירה של חברי סגל, קבלת בקשות לכריזה על ילדים אובדים וחלוקת עטים. בנוסף לכך, א.תכנים דאג לתגים מיוחדים לאנשי התכנים אותם הם קיבלו ממנו או בהצגת אישור מיוחד שהונפק מראש.

לצערי ולצער כל הנוגעים בדבר, מספר ההרשמות היה זעום, בניגוד למצופה (אחרי הכל, הרשמות חינם ועוד מקבלים הנחות...). לפי דעתי, מכונת הבועות שקיבלנו הצילה טיפה את המצב, אבל הציפיות בעניין הרצון להירשם גרמו לי לדרוש פסיביות מאנשי הרישום, שישבו משועממים אצלי בדוכן עד שחטפו אותם לרישום קוספליי למורת רוחי. ועוד דבר, קיבלתי שלט בגודל A3 קטנטן שציין שקבוצת השולחנות שלי היא דוכן אמא"י (למדתי לקח חשוב מזה).

הוחלט שהדבר לא יחזור על עצמו ועלינו להיערך בהתאם. בינתיים קיבלתי תפקיד סגל באמא"י - מנהל מועדון אמא"י. בעבודה צמודה עם ג'וני וסמדר, חברי הועד שנכנס לתפקידו ממש לפני באנקה-סאי, ועם הילה שמונתה לתפקיד ע.דוכן אמא"י (בתפקיד האחראית על השיווק, לראשונה בתולדות הכנסים) התחלנו להניע כמה עניינים שיווקיים לפני הכנס. אחרי עבודה ממושכת, בזמן שכולנו עסוקים עד מעל הראש בחיינו שלנו, יצא לאור הפרויקט הראשון: דף נחיתה לכנס הארוקון 2001. במקביל הועלו רעיונות שונים שחלקם נפלו (למשל, סרטוני פרסומת לכנס) ורעיונות שעברו (למשל, הבטחת פרס לאיש שירשום הכי הרבה חברי מועדון אמא"י). בעוד שיכולתי להתמקד בעבודת המודיעין שלי, שהיא ללחוץ על חברי סגל שיעבירו לי מידע כמה שיותר מוקדם וארגונו בצורה כזאת שגם אם יקרה משהו המתנדבים יוכלו לעבוד באופן עצמאי, ע.דוכן אמא"י בשיתוף הועד הייתה אחראית על ענייני הטיפול בשיווק.

השינוי העיקרי היה בתפיסה. במקום אנשי הרישום יהיו פסיביים, הם יהיו אקטיביים - אנשי שיווק של ממש. אלה זקוקים לתדריכים שונים ולגישה שונה (ולפרס) כדי להביא את כמות הנרשמים הרצויה. ע.דוכן אמא"י פעלה בצורה מצוינת ואף עשתה כמה דברים שלא העליתי על דעתי כמו כרטיסיות קטנות שבעזרתן ניתן לבדוק ברגע מהן ההטבות הניתנות לחברים. והתוצאות לא איחרו לבוא: מאות נרשמים. אחד לכל חמישה מבאי הכנס נרשם בדוכן אמא"י. מספרים כאלה מאפשרים לועד לפעול ולהשיג הנחות נוספות לכל שאר החברים ולעדכן יותר אנשים על האירועים השונים (אשר ברובם יש גם הנחות לחברי המועדון).
והיה לי שלט ענק, כמו שביקשתי.

דוכן אמא"י גם הפעם קיבל מטלות נוספות: שמירת חפצים חשובים לניהול של הכנס, תרומות מנגה, תרומות לנפגעי רעש האדמה ביפן וטיפול והפנייה של אנשים רנדומליים ששאלו על הצגות של היכל התרבות למקום הנכון. רוב הלחץ מתרחש מכשעה לפני פתיחת השערים (עשרות של תגים מחולקים והמון בקשות של מתנדבים ובעלי דוכנים לפגוש אחראים שונים בסגל). ועד הצהריים. היה כל כך עמוס עד שהיו רגעים בהם בנוסף עלי ועל הילה, היו עוד שלושה חברי ועד שעבדו כדי לטפל בעומס. ומכאן אנחנו מגיעים למסקנה נוספת, בבוקר ואולי אפילו בצהריים דוכן אמא"י זקוק לשני מתנדבים ולהגדרה ברורה לגבי תפקידיו. כי יש פשוט... הרבה כאלה.

נראה שדוכן אמא"י ישנה שוב את פניו בעתיד הקרוב, משימוש בצורת הרשמה מתקדמת יותר ועד ארגון והגדרה מחדש של הדוכן - כי אי אפשר כרגע לקיים כנס בלעדיו.

יום שבת, 9 באפריל 2011

הכללות

כבר זמן מה שחשבתי על המושג הנקרא בפי כל "נאורות". הנאורות עצמה, אמורה הייתה להחליף מסורות ומחשבות של התקופות העתיקות ולהביא במקומן מחשבות רציונליות.

הכל טוב ויפה, אבל מי היא הסמכות הקובעת מהו דבר רציונלי ומה לא? התשובה המתבקשת היא שכל אדם, באמצעות שכלו יגיע למסקנות שלו בעצמו. כמובן שלא ניתן שאדם אחד (וכל אחד) יחזיק בכל הידע כאשר חיינו הם דבר סופי ולכן אנו מבססים את האמיתות שלנו למאגרי מידע ומשתדלים שיהיה ניתן לשחזר את המסקנה. ובכך יש לנו אפשרות לוודא את יסודות ההבנה שלנו, ובמקרה של "קריסה" להציל את מה שניתן.

היום אנו שומעים הרבה את הביטוי "חשוך", הפוך מן המושג "נאור". למשל, יש שיגידו שאפליה היא דבר "חשוך", דבר לא נאור. זה נעשה כיוון שאנו מרגישים ש"התקדמנו" ואנו יכולים להתקדם ולשאוף לעבר האידאלים האנושיים שהגדרנו לנו.
אבל מניין לאותם אנשים שהתקדמנו? אולי דווקא הלכנו לכיוון ההפוך והתרחקנו מאותה "אמת" שאנו כל כך חפצים בה?
אין בידי שום אמצעי לאשש או להפריך מחשבות כאלו ואחרות, כיוון שאלו הם רעיונות בלבד (ואפילו לא אוניברסליים) שיהיה קשה למצוא הסכמה עליהם בין בני האדם. אבל דרך הפעולה קיימת ואף נוחה מאוד לשימוש.

כל שצריך לעשות הוא להיות טיפה יותר צנועים ולהבין כי גם מה שביססנו ו"הוכחנו" (לא מתמטית) לעצמנו הוא בגדר מודל של המציאות כפי שאנו תופסים אותה, לפי תצפיותינו (ניסיוננו) וההיגיון שלנו שרגשות מעורבים בו. כלומר מעבר לזהירות שבה אנו צריכים לנקוט כלפי עמדה מסוימת בה אנו נוקטים, צריך להיות מודעים לכך שלאדם יש נטייה להתאים את הממצאים לתוצאת המחקר הרצויה. למשל, אני אריב עם מישהו אני מכיר כאדם חם מזג ורק "אוכיח" את הטענה שלי עצמי.
זה אולי נשמע טיפשי ומוגזם, אך כאלו אנחנו, לרוב.

הנה דוגמה פשוטה מאוד שמראה איך באמצעות דרך חשיבה זו ניתן לגשר גם על פערי אידאולוגיה (כי מחשבת-על אנו מסכימים על החוקים): בן דודי ועוד חבר קרוב שלי הם אנשים מאמינים. האמונה שלהם חזקה ובאה מבפנים. אני לא מאמין באל נכון לזמן כתיבת שורות אלה [אם כי פעם אחרונה שאמרתי את זה בקול חטפתי בשתי נקודות מאוד כואבות - אולי זה רמז...]. אך כיוון שאנו מאמינים כי האל אינו ניתן להוכחה או הפרכה יש בינינו הבנה האחד לשני.
ואם יגיע יום בו תהיה בידינו הוכחה או הפרכה לאחד הצדדים - כולנו נהיה שם.
זאת היכולת של האדם להיות צנוע כלפי דעותיו ולהאמין שישנה האפשרות שהוא טועה, ולהאמין בזה רוב הזמן.
לצורך העניין, אדם שמסתכל על חרדי ואומר שהחרדי הינו אדם חשוך כיוון שהוא חרדי חטא פעמיים:
- הוא יהיר בגלל העובדה שהוא רואה בעצמו "נאור" ומניח שהאדם השני הוא "חשוך". אותו אדם עושה הכללה כנגד אוכלוסיה שלמה.
- הוא בטוח בנאורותו שלו. וזה אבסורד.

אני ממליץ לך לאמץ את צניעות המחשבה. אם כי יכול להיות שאני טועה :P

יום ראשון, 27 במרץ 2011

חפירות

לא יודע למה נשברתי. אולי כי אנשים לא אוהבים שאני חופר להם (יש שותף אחד לדירה שאני יכול לחפור לו בראש עד מחר, אבל לפי השאלות שלו נראה שהוא לא באמת פנים את מה שאני אומר לו). אבל אני מרגיש שצריך לעשות את זה באיזו מסגרת. השולים צרים מידי מכדי להכיל את ההגיגים שלי, ובכלל היפנית שלי לא מספיק טובה להבעה עצמית מעבר לכמה משפטים עם רצפי היראגאנה ארוכים עד כדי בושה. אז אני אכתוב פה.
כפי שחדי העין מבין הקוראים (יהיו כאלה? ימים יגידו) שמו לב, שם הבלוג הוא "האת" כאשר הבלוג הוא הנמשל. אחרי הכל – הוא כלי חפירה.
אני הולך לשפוך פה המון: אנימה ומנגה על קצה המזלג, לימודים, אקטואליה, השקפה פוליטית ודברים אודות עצמי (בצורה ישירה פחות או יותר, פחות). כשאני אומר המון, אני לא מבטיח עדכונים שוטפים, אלא מדבר מתוך מחשבה שיש לי הרבה מה להגיד, אם רק אצליח לסדר את המחשבות בצורה שתהיה נוחה לקריאה מאוחרת או עבור קורא מזדמן.

אז... אנימה ומנגה? בהתחשב בכך שלרוב אני די עסוק בלימודים, אין לי ממש זמן לתחביב שלי. כרגע אני מסתפק בהוצאות מנגה שבועיות מעטות וגרסאות אנימה לסדרות שאני קורא ממליא בצורת המנגה שלהם. רשימת הצפייה שלי (6 שנים או יותר בעסק) די רצינית, רק שכרגע אני לא מוסיף לה יותר מידי. אולי בעתיד.

לימודים? אל תבואו לטכניון ללמוד מדעי המחשב. או בנימה קצת יותר רצינית: אדם שרוצה לבוא ללמוד פה צריך לשקול טוב-טוב את האפשרויות (הוא בכל מקרה צריך) העיקר שידע בפני מה הוא עומד. כרגע אני לומד למבחן בכימיה, וזו ההפסקה הארוכה שלי.

פוליטיקה? אולי זה לא לעכשיו... יהיה טיפה להסביר שאני לא ימין, לא שמאל וגם לא מרכז. אני פשוט אני. משתדל להאזין ולקרוא בין השורות כדי לגבש דעה עצמאית (שמורכבת מדעות של אחרים כמובן, אני לא טוען למקוריות). התורה על רגל אחת היא "הטלת הספק כדרך להגיע אל הנאורות".

אולי אזכיר בכמה מילים את כנס הארוקון 2011 שהתקיים לאחרונה. בתור איש המודיעין שנלחם על כל פיסת מידע, איבד את קולו על קידוש התפקיד וראה רק קוספליי שהגיע לדוכן אמא"י – אני חייב לציין שזה היה כנס מוצלח. וזה ודאי מעורר את השאלה: כיצד יכולת לקבוע זאת כאשר לא באמת היית בכנס?
והתשובה הזו היא די פשוטה, אך מורכבת מכמה רכיבים:
1) הסגל והועד. עבודה על כנס היא לא עניין של מה בכך ואורכת חודשים ארוכים. בין לבין יש לנו גם ישיבות
. התפקידים ורבים ומגוונים ויש לא מעט בעיות שיש להתגבר עליהן (תקציב, מיקום, פרסום, מתנדבים, לוגיסטיקה ועוד המון דברים שונים – הציצו ברשימת הסגל כדי להתרשם, היא לא סתם גדולה). כל תפקיד טומן בחובו המון עבודה לפני, בזמן ואחרי הכנס. אפילו ישיבת סיכום עוד לא הייתה.
הסגל הפעם, לפחות מהתרשמות אישית שלי, היה מצוין. גם אותם אנשים שלא היו מנוסים כלל באותה עבודת סגל עשו עבודה מציינת שאולי לא חפה מפגמים, אך ניתן היה להרגיש את אווירת העבודה שהייתה, אווירה של שאיפות גדולות, שהוגשמו ברובן.
בכנס האחרון, מלבד שינויים מבניים בתחום התכנים, נוצר שינוי מבני בדוכן אמא"י (אולי אפרסם חלק מהגדרות התפקיד – מסמך שאני כותב בין כה וכה) באופן כזה שההרשמה למועדון אמא"י (על גלגוליו) עברה באופן סופי לתפקיד נפרק כמעט לחלוטין מהמודיעין ולסגל הצטרפה ע.דוכן אמא"י מקצועית במיוחד. תודות להתנהלות ולהכנות הדוכן רשם מספר גדול במיוחד של חברים (הועד יחליט מתי לפרסם מספרים, זה לא נתון להחלטתי, עד כמה שאני מבין).
2) מלבד דרישות לוגיסטיות ומתנדבים, תפקיד ההכנה לדוכן אמא"י אמור להיות עניין פשוט מאוד: שבוע לקראת הכנס צריך ליצור קשר עם כולם ולוודא מי נכנסים לכנס ועל איזה תקן, לפיו מקבלים חותמות, תגים ותלושים.
אבל הפעם נדרשתי להוסיף עוד כמה דברים מתוקף היותי מתכנת שנמצא בסגל והעניין קרוב לליבו – ליצור דף נחיתה. העבודה הייתה בשיתוף חברי סגל נוספים כמובן – כל העיצוב היפה לא שלי בכלל. כל מה שעשיתי זה את הקובייה בחלק התחתון של ה
DS. אבל מה שהיה מיוחד בקובייה ההיא הוא המנוע שהיה מאחריו. הרבה עבודה הושקעה בו והמון שעות של תסכול על שדף זה יצא לפועל. עכשיו אני יכול, כביכול, לנוח על זרי הדפנה ולהתאים את הדף לדרישות החדשות של העיצוב. זה לא יקרה – כי תמיד אפשר לשפר.
3) עבודות מודיעין טובה היא בבסיסה איסוף מידע וארגונו בצורה מיטבית. הכנס היה הפעם השלישית שלי בתפקיד, ולכן הייתי למוד ניסיון (ועם ציפיות נמוכות לגבי דרישות לוח הזמנים שלי). ברגע שראיתי את המתנדבים שלי פותחים את הקלסר בחיפוש אחר מידע ומוצאים אותו – ידעתי שעבודתי בוצעה כהלכה. שוב, תמיד יש מקום לשיפור והמון מידע היה חסר. וחוץ מזה, מודיעין כנס הוא סוג של "כולבו" לכל דבר, ככה שביצעתי המון תפקידים מגוונים במהלך היום.
4) הצלחה במספרים. מלבד העובדה שנרשמו המון אנשים למועדון אמא"י והעובדה שמספר המבקרים היה דמיוני, הצלחנו להתמודד עם כמו אנשים גדולה במיוחד של מבקשי שירותים מהדוכן. אני צופה ייעול נוסף של העניין.
5) להיות במקום עם האנשים שבתחום העניין שלי, אלפים מהם. זוהי מהות הכנס בעבורי. ולמרות שלא היה לי זמן (או קול) להגיד יותר משלום שלום היה נחמד לפגוש אותם. עוד יותר נעים היה לגלות כיצד אנשי הקהילה נרתמים זה למען זה: ביקשתי עזרה בליווי מכרה שלי שהעברית לא שגורה בפיה, וגם אנגלית כמעט ולא אל הכנס. לא רק ששרשרת חברים עזרה לי להגיע לקבוצה המתאימה ביותר (שקיבלוה בזרועות פתוחות) אלא שכל שעה-שעתיים קיבלתי גם דיווח על מצבה וגם כשחזרה הביתה ידעתי בדיוק אילו הנחיות היא קיבלה ומה היו השיקולים לכך. אין מילים שיוכלו לתאר עד כמה אני אסיר תודה לאותם אנשים טובים.

ונסיים במשל (שבמקור נכתב עוד בהתחלה), כזה שאני כותב לעצמי:
למרות שאיני פירומן, לעיתים אני מסתכל באש וחושב שיהיה נחמד לשבת לידה ולהתחמם. הלא רוב האנשים עושים זאת, מי יותר ומי פחות, ומפיקים מכך תועלת רבה. וגם אחרי שאותה אש נעלמת או כבר אינה מחממת – הם מחפשים אש אחרת. וכשאני מדבר על אש, אני לא מתכוון בהכרח לאש שהיא תוצאה של שריפת עצים, אלא אש באופן כללי. כי בעצם, גם אש שמפיקים מאשלגן מחממת לא רע בכלל.
בכל אופן, אש כזאת (מעץ) פעם סקרנה אותי. והסקרנות הובילה אותי להבנה כי יש סיבה טובה לכך שאנשים רוצים להתחמם ליד האש. אבל אותה להבה שראיתי כבתה בפתאומיות, הלכה כלעומת שבאה, ורק ערימת זרדים שרופים נותרו על הקרקע. באותו רגע, הדבר היחיד הפריע לי היה הקור שבא. באופן כללי אני מסתדר איתו – אבל כשהוא תופס אותך לא מוכן (ובלי שמיכה) זה לא נעים כלל. וזה הדבר היחיד שזכרתי מאז.
שנים תהיתי אם יכולה באמת אש באשר היא לגרום לאדם לרצות ולבוא להתחמם בה, עד כדי שלא יוכל לסרב. לא שהאש תעשה משהו כמובן, זוהי אש, רק תהיה שם. וכמובן, רציתי לדעת אם אותו קור שזכרתי הוא כל כך משתק עד שלא ניתן לעמוד בו. באשר לקור, אני זוכר אותו היטב, קור הוא קור ולכן הוא דבר ברור. ניתן להרגיש בו כל העת אם רק רוצים. אבל האש? זו שאלה שלא יכולתי לענות עליה וגם לא ממש ניסיתי לפתור תעלומה זה.
לא ניסיתי לפתור זה קצת רחוק מתיאור מציאותי, שכן חיפשתי אחרי להבות נוספות, אבל הן לא קרצו לי באותו האופן.
ואז הגיע חלום. הוא לא היה מיוחד וגם תובנה לא הייתה בו. ההכרה הגיעה רק עם היקיצה: מצאתי להבה חדשה. ואף אני השתוממתי שמדובר בלהבת עץ, שכן לא חשבתי שהן חמות באופן מיוחד או משהו כזה. אני מניח שזה לא משהו מיוחד, אלא רק יד המקרה.
טוב, אז יש לנו להבה, הגיע הזמן לחקור. ולמרות שעבר זמן לא מצאתי דבר. פשוט כלום. זוהי כנראה עוד להבה ורק יד המקרה שהיא מתקבלת אצלי באופן שונה.